home *** CD-ROM | disk | FTP | other *** search
/ Monster Media 1994 #2 / Monster Media No. 2 (Monster Media)(1994).ISO / soundu / dg2.zip / MARKOV / PHIL1.TXT < prev    next >
Text File  |  1993-10-27  |  8KB  |  209 lines
  1.         
  2.          Knowledge and love of God are ultimately one and the same.
  3.         There is no difference between pure knowledge and pure love.
  4.         
  5.         
  6.         
  7.          A true devotee who has drunk deeply of Divine Love is like a
  8.         veritable drunkard, and, as such, cannot always observe the
  9.         rules of propriety.
  10.         
  11.         
  12.         
  13.          As the lamp does not burn without oil, so man cannot live
  14.         without God.
  15.           God is even in the tiger, but we must not go and face the
  16.         animal!  So it is true that God dwells even in the most wicked
  17.         of men, but it is not meant that we should associate with the
  18.         wicked.
  19.         
  20.         
  21.         
  22.          The human body is like a boiling pot, and the mind and the
  23.         senses are like the food cooking within it.  The heat does not
  24.         belong to the pot but to the fire.  So it is the fire of Brahman
  25.         in man that causes the mind and the senses to perform their
  26.         functions, and when that fire ceases to act, the senses also, or
  27.         the organs, stop.
  28.         
  29.                      Similarly, we are like a fountain.  When the
  30.                       power to the water pump is cut-off, the
  31.                       fountain ceases.
  32.         
  33.         
  34.         
  35.          A man who voluntarily goes into a river and bathes therein
  36.         gets the benefit of the bath;  so does likewise he who has been
  37.         pushed into the river by another, or who while sleeping soundly
  38.         has water thrown upon him by another.
  39.         
  40.         
  41.         
  42.          The locomotive engine reaches the destination itself, and also
  43.         draws and takes with it a long train of loaded wagons.  So
  44.         likewise act the Saviours.  They carry multitudes of men,
  45.         heavily laden with the cares and sorrows of the world, to the
  46.         feet of the Almighty.
  47.         
  48.         
  49.         
  50.          A Siddhu accidentally trod on the toe of a wicked person, who
  51.         beat him to unconsciousness.  His disciples brought him back to
  52.         consciousness and one of them asked "Sir, do you recognize who
  53.         is attending upon you?"  The Sadhu replied "He who beat me".
  54.           A true Sadhu finds no distinction between a friend and a foe.
  55.         
  56.         
  57.         
  58.          When water is poured into an empty vessel a bubbling noise
  59.         ensues, but when the vessel is full no such noise is heard.
  60.         Similarly, the man who has not found God is full of vain
  61.         disputations.  But when he has seen Him, all vanities disappear.
  62.         He is like a deep pool, clear and full.
  63.         
  64.         
  65.         
  66.          A logician once asked Sri Ramakrishna "What are knowledge,
  67.         knower, and the object known?"  To which he replied, "Good man,
  68.         I do not know all these niceties of scholastic learning.  I know
  69.         only my Mother Divine, and that I am Her son".
  70.         
  71.         
  72.         
  73.          The true Sadhus seem to roam about like children or mad men,
  74.         in dirty clothes.
  75.         
  76.         
  77.         
  78.          The sage alone can recognize a sage.  Just as a specialist in
  79.         a field of work knows his subject.
  80.         
  81.         
  82.         
  83.          Two men went into a garden.  The worldly-wise man no sooner
  84.         entered the gate than he began to count the number of the
  85.         mango-trees, how many mangoes each tree bore, and what might be
  86.         the approximate price of the whole orchard.  the other went to
  87.         the owner, made his acquaintance, and quietly going under a
  88.         mangoe tree began to pluck the fruit and eat it with the owners
  89.         consent.  Now who is the wiser of the two?  Eat mangoes, it will
  90.         satisfy your hunger.  What is the good of counting the leaves
  91.         and making vain calculations?  The vain man of intellect is
  92.         uselessly busy in finding out the "why and wherefore" of
  93.         creation while the humble man of wisdom makes acquaintance with
  94.         the creator and enjoys the supreme bliss of this world.
  95.         
  96.         
  97.         
  98.          "I must attain perfection in this life, yea, in three days I
  99.         must find God, nay, with a single utterance of his name I will
  100.         draw him to me".  With such a violent love the Lord is attracted
  101.         soon.  The lukewarm lovers take ages to go to Him, if at all.
  102.         
  103.         
  104.         
  105.          The darkness of centuries is dispersed at once as soon as
  106.         light is brought into the room.  The accumulated ignorances and
  107.         misdoings of innumerable births vanish before the single glance
  108.         of the Almightys' gracious look.
  109.           God is in all men, but all men are not in God; that is the
  110.         reason why they suffer.
  111.         
  112.         
  113.          The waters of a swiftly-flowing current move round and round
  114.         in eddies, but quickly crossing these they resume their former
  115.         course.  So the hearts of the pious fall sometimes into the
  116.         whirlpools of despondency, grief and unbelief, but it is only a
  117.         momentary aberration.  It does not last long.
  118.         
  119.         
  120.         
  121.          It is pleasant to scratch pimples and skin irritations, but
  122.         the consequences are bad.  So the pleasures of the world are
  123.         very pleasant in the beginning, but their after consequences are
  124.         very terrible to contemplate.
  125.         
  126.         
  127.         
  128.          There is little chance a bushman will get lost if he knows
  129.         which direction is North.  So, if the mind of man is turned
  130.         always towards God without oscillation, direction will never be
  131.         lost and one can steer clear of every danger.
  132.         
  133.         
  134.         
  135.          If you can detect and find out the universal illusion or maya,
  136.         it will fly away from you, just as a thief runs away when found
  137.         out.
  138.         
  139.         
  140.         
  141.          If you wish to thread the  needle, make the thread pointed,
  142.         and remove all extraneous fibres.  Then the thread will pass
  143.         easily into the eye of the needle.  So if thou wishest to
  144.         concentrate thy heart on God, be meek, humble, poor of spirit,
  145.         and remove all filaments of desire.
  146.         
  147.                      A frayed and agitated mind has no strength.
  148.                       It needs to be focused to a point to be able
  149.                       to penetrate through the veil of maya.
  150.         
  151.         
  152.         
  153.          The tender bamboo can be easily bent, but the full-grown
  154.         bamboo breaks when an attempt is made to bend it.  It is easy to
  155.         bend young hearts towards good, but the hearts of the old escape
  156.         the hold when so drawn.
  157.         
  158.         
  159.         
  160.         
  161.                      The spiritual scriptures are a great
  162.                       treasure, but the foolish mis-use them, and
  163.                       so destroy them altogether, spoiling all the
  164.                       hard work that was done to create them.
  165.         
  166.         
  167.         
  168.          The man who, living in the midst of the temptations of the
  169.         world, attains perfection, is the true hero.
  170.         
  171.         
  172.         
  173.          When the tail of the tadpole drops off, it can live both in
  174.         water and on land.  When the tail of ignorance drops off, man
  175.         becomes free.  He can then live both in God and in the world
  176.         equally well.
  177.         
  178.  
  179.         
  180.           One man pretends to be rich, yet has nothing,
  181.           another pretends to be poor, yet has great wealth.
  182.         
  183.         
  184.         
  185.           The mocker seeks wisdom and finds none,
  186.           but knowledge comes easily to the discerning.
  187.         
  188.         
  189.         
  190.           Even a fool is thought wise if he keeps silent,
  191.           and discerning if he holds his tongue.
  192.         
  193.         
  194.         
  195.           A sluggard does not plow in season,
  196.           so at harvest time, he looks but finds nothing.
  197.         
  198.         
  199.         
  200.           Better is open rebuke
  201.           than hidden love.
  202.         
  203.         
  204.         
  205.           He who rebukes a man will in the end gain
  206.           more favour than he who has a flattering tongue.
  207.         
  208.         
  209.